5月27日，2025文化强国建设高峰论坛“繁荣文艺创作”论坛上，曾是西安市委原常委、宣传部长的王军，如今却以“素人写作者”的身份在退休10年后重返现场，向大家“透露”自己参与新大众文艺的鲜活实践。

“我把过往的人和事记录下来通过新媒体进行传播，没想到反响不错，促使我更新了百余篇，最近人民文学出版社找到我，要把这些随笔结集出版。”他说，在这个时代，越来越多的普通人，可以借助新媒体和人工智能等技术，突破传统创作的门槛和边界。

中山大学中文系教授、广东省作协主席谢有顺表示，近年来像《我在北京送快递》《我在上海开出租》《我的母亲做保洁》《赶时间的人》《在菜场，在人间》《清洁女工笔记》等作品，通过不同于以往的方式生产和传播， “新大众文艺正悄然而蓬勃地从草根和民间兴起”，标志着历史上最大规模的大众写作和创作正在发生。

“新大众文艺”新在哪

当天，和王军同台受邀演讲的另一位新大众文艺创作者——“外卖诗人”王计兵，摆过地摊、收过废品、打过零工，现在是昆山的一名外卖员。他用34年时间写下6000余首诗歌，一年出版3本诗集，销量超10万册，温暖万千读者，入选助人为乐类“中国好人”候选人名单。谈到新大众文艺，王计兵感同身受，“让文学回归大众，或者说让大众爱上文学，是一件特别有意义、特别幸福的事情”。

“我们读一个关于建筑工人的故事，肯定不如这个工人站出来说出自己的见闻、体验和心事。”谢有顺这样评价王计兵《赶时间的人》：质朴真实的语言、故事打动了很多读者?！拔颐撬淙徊荒芩?，文学都要写经历过的事，但有此切身经历和感受的人，愿意站出来说出自己的故事，有能力写下自己的故事，这无论如何都是令人高兴、值得重视的?！?/p>

就文艺创作而言，“怎么写”固然重要，但“写什么”“谁在写”同样重要。谢有顺表示，“这个世界不缺故事，缺的是‘我’的故事。有更多的‘我’，就有更多的真相，就有更多的可能”。

“创作主体泛化、媒介深度融合和传播机制革新?！痹谥泄嚎笪墓ね磐懦ぁ⒅菰苯蠢?，新大众文艺正呈现出这样的特点。3100万网络文学创作者、数以亿计的短视频生产者，任何人都可借助自媒体等平台工具成为内容生产者，“数字平权”让文艺创作从专业走向大众。

中央戏剧学院院长郝戎也观察到，新大众文艺正以鲜明的中国特色不断创造新形态、开辟新境界。比如“视频化”阅读、“移动化”传播；比如某平台用户以15秒短视频重构《红楼梦》的人物关系，有的能以每秒几千字的速度生成文学和各种文字，某动画在网站引发百万条的弹幕互动。

“新大众文艺还新在交互性。线性的阅读、观看、传播的方式变成了非线性；创作与接受、接受与传播、生产与消费同时进行，可以说边创作、边分享、边接受反馈?！?/p>

新大众文艺的创作方式从私人化转向全民参与的“交互实验”。金宇澄《繁花》的诞生，就是在读者的“催更”中逐渐完善，这种读写“交互”刺激他写成了这部茅盾文学奖获奖作品。

让文学回归文学本身

郝戎也指出，“新大众文艺”将日常生活体验化为公共文艺产品时，必然面临一系列问题，比如表面化与碎片化，甚至是粗鄙化和低俗化，同质化和类型化等?！靶麓笾谖囊沼捎谏痛ゴ辛髁?，因此具有商品属性，当平台要求所有的创作归属于平台方，创作者将沦为数字佃农。”

王计兵坦言，自己送外卖送了7个年头，而写作已进行了37年。早在1992年就发表作品，但之后的25年，王计兵只写作、不投稿，有20年时间甚至不保留底稿。

在深圳的论坛现场，王计兵说，“正是长期写作却不投稿的状态，消除了梦想带给我的压力，让我真正爱上了文学本身”。也正是20年来无欲无求的写作，让他了解了文学对一个普通人的价值。“文学，或者是梦想找到我们，是来辅佐我们更好地生活的，而绝不能成为生命的禁锢?！?/p>

王计兵由衷地说，文学最终都要回归文学本身，让作品说话，更有利于文学产生长久的、大众化的影响，才能更好地体现文学应有的价值。